Κι ένα βιντεάκι για τις γιορτές!

ΑΠΟΚΛΕΙΕΤΑΙ να “αντέγραψε ο Ιός τον bulgarmak”.
ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ συνέβη, και το ΞΕΡΟΥΜΕ ΟΛΟΙ.

Προσωπικά διαφωνώ με ορισμένες εκτιμήσεις του Ιού. Αυτό είναι όμως άλλο θέμα…

Το άλλο σας ποστ, για την έκκληση των ΠΟΜΑΚΩΝ να μην καπελλώνονται από τους Τούρκους εθνικιστές ήταν ΠΟΛΥ ΧΡΗΣΙΜΟ και σας συγχαίρω.

Στην περίπτωση του “Ιού” όμως, ας λέμε την ΑΛΗΘΕΙΑ.

Ο bulgarmak αντιγράφει τους ΠΑΝΤΕΣ, κι είναι ΑΝΙΣΟΡΡΟΠΟΣ.

http://www.sek-ist.gr/826/826-14.pdf

Η παγκόσμια οργάνωση του ποντιακού ελληνισμού

Του Βλαση Αγτζιδη*

Mια σημαντική διεθνής συνάντηση έλαβε χώρα στην Αθήνα την περίοδο 4-6 Ιουλίου. Δύο χρόνια ύστερα από το 6ο παγκόσμιο συνέδριο του ποντιακού ελληνισμού, οι εκπρόσωποι των ελληνικών ομοσπονδιών, που δραστηριοποιούνται ή εκφράζουν τους Ελληνες που ζουν ή κατάγονται από διάφορες περιοχές της Μαύρης Θάλασσας, πραγματοποίησαν το έκτακτο παγκόσμιο συνέδριό τους και εξέλεξαν το πρώτο διοικητικό συμβούλιο της Διεθνούς Συνομοσπονδίας Ποντίων Ελλήνων.

Δημιουργήθηκε έτσι ένα διεθνές όργανο που θυμίζει αρκετά τα αντίστοιχα εβραϊκά ή αρμενικά. Αυτό που διαφοροποιεί τον ποντιακό ελληνισμό από τους υπόλοιπους εθνικοτοπικούς χώρους, είναι το γεγονός ότι εδώ και μια εικοσιπενταετία περίπου, θέτει συγκεκριμένα πολιτικά ζητήματα (αναγνώρισης της γενοκτονίας των Ελλήνων στον μικρασιατικό Πόντο), αντιμετωπίζει τις συνέπειες μεγάλων διεθνών κρίσεων (κατάρρευση της Σοβιετικής Ενωσης) και καλείται να υποβοηθήσει τις εθνικές προσπάθειες για την αποκατάσταση των νέων ομογενών προσφύγων από τις περιοχές των μετασοβιετικών κρίσεων (πρόβλημα «παλιννοστούντων»). Ξεπερνά έτσι αναγκαστικά τα λαογραφικά όρια των παραδοσιακών εθνικοτοπικών εκφράσεων και μετατρέπεται σε παράγοντα πολιτικής παρέμβασης τόσο σε εθνικό όσο και σε διεθνές επίπεδο.

Με μια έννοια η πρόκληση είναι μεγάλη για τα ελλαδικά μας στερεότυπα. Κυρίως γιατί επαναφέρει προς συζήτηση στιγμές της νεότερης ελληνικής ιστορίας, τις οποίες οι κρατούντες μετά το ’22, προσπάθησαν αγωνιωδώς να υποβαθμίσουν και να εξοβελίσουν από την ιστορική μνήμη. Κατ’ αρχάς επαναφέρουν ξανά τη συζήτηση για τον τρόπο που η ελλαδική πλευρά διαχειρίστηκε τη μεγάλη πρόσκληση της οθωμανικής κατάρρευσης. Να σημειώσουμε ότι την εποχή εκείνη, οι Τούρκοι εθνικιστές –γνωστοί ως Νεότουρκοι– είχαν αποφασίσει να μετατρέψουν την πολυεθνική θρησκευτική αυτοκρατορία σε τουρκικό έθνος – κράτος με την εξόντωση των χριστιανικών κοινοτήτων. Με μια διαδικασία που δομικά και ιδεολογικά, προοιωνίζεται τις ναζιστικές πρακτικές και το εβραϊκό Ολοκαύτωμα, οι Νεότουρκοι στην αρχή και οι Κεμαλικοί στη συνέχεια θα πραγματοποιήσουν ένα χριστιανικό Ολοκαύτωμα, στοχεύοντας τους Αρμένιους, τους Ελληνες της Ανατολής, τους Ασσυροχαλδαίους, τους Αραμαίους.

Το ποντιακό κίνημα για την αναγνώριση της γενοκτονίας που εμφανίστηκε στα μέσα της δεκαετίας του ’80, υπήρξε ένα ώριμο γέννημα της κοινωνίας των πολιτών. Και παρ’ όλες τις πολιτικές κατακτήσεις, οι ελλαδικές καθηλώσεις παρέμεναν ισχυρές. Τόσο στον χώρο της διπλωματίας, όσο και στον χώρο της ιστοριογραφίας. Η βαθύτατη εσωστρέφεια και ο συντηρητισμός που χαρακτήριζε αυτούς τους χώρους, τους οδήγησε βαθμιαία στο να φλερτάρουν με αναθεωρητικές απόψεις, τις οποίες πολύ έξυπνα το τουρκικό υπουργείο Εξωτερικών άρχισε να διοχετεύει στην Ελλάδα.

Η στάση του βαθέος τουρκικού κράτους υπήρξε εξαρχής σφόδρα αντίθετη με αυτές τις προσπάθειες των προσφύγων. Κατανοώντας τη δυναμική που έχει ένα κίνημα καταγγελίας των μεγάλων εθνικών εκκαθαρίσεων κατά των χριστιανικών πληθυσμών, που διέπραξαν οι Νεότουρκοι και οι κεμαλικοί κατά τις διαδικασίες συγκρότησης του τουρκικού έθνους – κράτους, άρχισαν να συγκροτούν την ιδεολογική τους αντεπίθεση. Κατ’ αρχάς επεξεργάστηκαν ένα ιδεολογικό μοντέλο με βάση το οποίο τα γεγονότα των αρχών του αιώνα στον Πόντο οφείλονταν στη δράση των ανταρτικών ελληνικών ομάδων. Θέτοντας το ερώτημα «Ποιοι διέπραξαν γενοκτονία (στον Πόντο), οι Ελληνες ή οι Τούρκοι» απαντούν επισήμως: «Οι Ελληνες φυσικά».

Ειδικά, ύστερα από τις εκδηλώσεις του φετινού Μαΐου παρατηρήθηκε μια σκλήρυνση της τουρκικής πλευράς. «Οι εορτασμοί για την “Ημέρα της δήθεν Γενοκτονίας των Ποντίων” δεν συνάδουν με το πνεύμα του διαλόγου και συνεργασίας μεταξύ των δύο χωρών», αναφέρεται στην ανακοίνωση του τουρκικού υπ. Εξωτερικών Αυτό που ενοχλεί ιδιαιτέρως είναι η κριτική που ασκείται προς τον Μουσταφά Κεμάλ: «Καταδικάζουμε τις εν λόγω δραστηριότητες, που έχουν στόχο τη χώρα μας και τον ιδρυτή της Δημοκρατίας μας, Ατατούρκ». Και ασκείται και άμεση πίεση προς την ελληνική κυβέρνηση να απέχει εφεξής από σχετικές εκδηλώσεις ιστορικής μνήμης γιατί «διαβρώνουν τη διμερή συνεργασία».

Η τουρκική εθνικιστική πλευρά προσπαθεί με έντονη πίεση και σε πολλά επίπεδα, να διαχύσει τις αναθεωρητικές της απόψεις και να «φινλανδοποιήσει» την Ελλάδα, όσον αφορά τη διεκδίκηση της ιστορικής μνήμης. Γιατί όμως γίνεται αυτό; Γιατί πρωτίστως το κίνημα καταγγελίας έχει πάρει διεθνείς διαστάσεις. Από τη Μόσχα μέχρι τη Μελβούρνη και από το Βερολίνο μέχρι τη Βοστώνη, χιλιάδες πολίτες διεκδίκησαν το αυτονόητο. Και αυτό το κίνημα καταγγελίας του Χριστιανικού Ολοκαυτώματος, που ήδη συνεργάζεται με το αρμενικό και ήδη έχει γίνει αποδεκτό από το εβραϊκό, υπονομεύει το προφίλ μιας χώρας που θέλει, καλώς ή κακώς, να ενταχθεί πλήρως στις διεθνείς δομές που έχουν πυρήνα τα χριστιανικά κράτη.

Με την παγκόσμια οργάνωση του ποντιακού ελληνισμού δημιουργείται ένα νέο διεθνές όργανο σ’ ένα κόσμο που συνεχώς παγκοσμιοποιείται. Δηλαδή σ’ ένα κόσμο όπου το παραδοσιακό έθνος – κράτος υποχωρεί προς όφελος νέων οικουμενικών δομών. Στις νέες αυτές συνθήκες οι διασπορές, όπως και τα διεθνή δίκτυα, αποτελούν σημαντικό στρατηγικό πλεονέκτημα για τους πληθυσμούς που τα διαθέτουν. Δεν είναι ακόμα σίγουρο ότι η Ελλάδα μπορεί να αποβάλλει την εσωστρέφειά της και να αποδεχθεί νέες ερμηνείες που ξεπερνούν τις παραδεδεγμένες ιδεολογικές της κατασκευές. Αυτό το στοίχημα θα κριθεί σε πολλά επίπεδα την επόμενη περίοδο και μάλλον η κατεύθυνση θα είναι μονόδρομος. Και βέβαια τα ζητήματα που θέτουν οι προσφυγικές και ομογενειακές οργανώσεις δεν περιορίζονται στο αίτημα για διεθνή αναγνώριση της Γενοκτονίας, αλλά επεκτείνονται στις προσπάθειες στήριξης των ελληνικών μετασοβιετικών κοινοτήτων, της αποκατάστασης των «παλιννοστούντων» και στη δημιουργία νέων παγκόσμιων δικτύων.

* Ο κ. Βλάσης Αγτζίδης είναι διδάκτωρ σύγχρονης Ιστορίας. Τιμήθηκε από την Ακαδημία Αθηνών για τη συγγραφή της ιστορίας των Ελλήνων στον Εύξεινο Πόντο.

http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_2_06/08/2008_280252

Ικανοποίηση για την απόφαση της Διεθνούς Ενωσης Ακαδημαϊκών για τη Μελέτη των Γενοκτονιών (IAGS) να αναγνωρίσει με ψήφισμά της που ελήφθη με πολλή μεγάλη πλειοψηφία τη Γενοκτονία των Ασσυρίων και των Ελλήνων του Πόντου και της Μικράς Ασίας στο διάστημα 1914 – 1923 από την Οθωμανική Αυτοκρατορί, εξέφρασε η Παμποντιακή Ομοσπονδία Αμερικής και Καναδά.

Σε συνέντευξη Τύπου που παραχώρησαν στο οίκημα του Συλλόγου Ποντίων Νέας Υόρκης «Κομνηνοί», ο αναπληρωτής πρόεδρος της Ομοσπονδίας, Γιώργος Τσιλφίδης, ο Γενικός Γραμματέας Δημήτρης Μολοχίδης, ο πρώην Πρόεδρος Ηλίας Τσεκερίδης και η συγγραφέας Thea Halo, η οποία πρωτοστάτησε σε αυτή την προσπάθεια, υπογράμμισαν τη σημασία της αναγνώρισης από την παγκόσμια επιστημονική κοινότητα και αναφέρθηκαν στα επόμενα βήματα της Ομοσπονδίας στον αγώνα για την ενημέρωση του κοινού, των πολιτικών ηγεσιών και την αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ποντίων.

Στο κείμενο του ψηφίσματος που έλαβε τη θετική ψήφο του 83% και πλέον των μελών της IAGS που ψήφισαν, αναφέρεται ότι «η οθωμανική εκστρατεία ενάντια στις χριστιανικές μειονότητες της Αυτοκρατορίας της μεταξύ 1914 και 1923 αποτέλεσε μια γενοκτονία ενάντια σε Αρμένιους, Ασσύριους, Έλληνες του Πόντου και άλλους Έλληνες της Μικράς Ασίας» και καλείται η κυβέρνηση της Τουρκίας «να αναγνωρίσει τις γενοκτονίες ενάντια σε αυτούς τους πληθυσμούς, να εκδώσει επίσημη απολογία και να λάβει άμεσα και σημαντικά μέτρα για την αποκατάστασή τους».

Ως ένα από τα πιο σημαντικά βήματα που έχουν γίνει έως σήμερα χαρακτήρισε την απόφαση της IAGS ο αναπληρωτής πρόεδρος της Παμποντιακής Ομοσπονδίας, Γιώργος Τσιλφίδης, τονίζοντας πως οι ακαδημαϊκοί «έλαβαν θέση επί του θέματος» και «άνοιξαν το δρόμο για την περαιτέρω αναγνώριση της Γενοκτονίας.»

Στα βήματα που οδήγησαν μέχρι την απόφαση αυτή και τις πιέσεις των Ελλήνων ακαδημαϊκών – μελών της Ένωσης αναφέρθηκε η συγγραφέας Thea Halo. Όπως είπε, η προσπάθεια ξεκίνησε συστηματικά στο διεθνές συνέδριο της IAGS στο Μπόκα Ρατόν της Φλόριντα το 2005, ενώ νωρίτερα σχετικές παρεμβάσεις είχαν γίνει στο συνέδριο του 2003 στην Ιρλανδία. Η κ. Halo μαζί με τον καθηγητή του Yale, Adam Jones συνέταξαν το κείμενο του ψηφίσματος και συγκέντρωσαν όλα τα σχετικά με την Γενοκτονία τεκμήρια, μαζί με 223 τίτλους ελληνικών, αγγλικών, γαλλικών, γερμανικών και ρωσικών βιβλίων για το θέμα.

Σε τρεις δράσεις πρόκειται να επικεντρώσει αρχικά τις προσπάθειές της για την ευαισθητοποίηση της Ομογένειας και την ενημέρωση της πολιτικής ηγεσίας και του Κογκρέσου η Παμποντιακή Ομοσπονδία, όπως δήλωσε ο γενικός γραμματέας, Δημήτρης Μολοχίδης.

Ο αρχικός σχεδιασμός περιλαμβάνει την προετοιμασία DVD το οποίο θα περιλαμβάνει περίπου 60-70 φωτογραφίες και μαρτυρίες που τεκμηριώνουν την Γενοκτονία και το οποίο αναμένεται να είναι έτοιμο σε δύο μήνες και να σταλεί στην Αρχιεπισκοπή, και σε όλους τους φορείς και τα ερευνητικά κέντρα. Επόμενο βήμα είναι η ίδρυση Έδρας Ποντιακών Μελετών όπου πλέον μεταπτυχιακοί φοιτητές θα λαμβάνουν συγκεκριμένα θέματα για διδακτορικές διατριβές σε θέματα της ποντιακής ιστορίας. Τη δημιουργία της νέας Έδρας και τον γενικότερο σχεδιασμό της Ομοσπονδίας θα κληθεί να ενισχύσει η σύσταση ενός Εθνικού Αποθεματικού Ταμείου, για το οποίο έχουν ήδη γίνει τα πρώτα βήματα.

Ο κ. Μολοχίδης αναφέρθηκε επίσης και σε ένα εγχειρίδιο για την Ιστορία των Ποντίων και τη Γενοκτονία, η διδασκαλία του οποίου έχει ενταχθεί στα σχολικά προγράμματα της Πολιτείας του Ιλλινόι.

Η Διεθνής Ένωση Ακαδημαϊκών για τη Μελέτη των Γενοκτονιών (IAGS) είναι μία παγκόσμια, διεπιστημονική, μη-πολιτική οργάνωση που ιδρύθηκε το 1994 με σκοπό την περαιτέρω έρευνα και διδασκαλία σχετικά με την φύση, τις αιτίες και τις επιπτώσεις των γενοκτονιών και την προώθηση μελετών πολιτικής για την αποτροπή άλλων γενοκτονιών.

Πηγή: ΕΡΑ-5

2ο Αυτό μάς έλειπε, να μην τις δεχόταν! Όταν όμως ένας καθηγητής έχει τέτοιες απόψεις, ξέρουμε καλά, όσοι έχουμε περάσει από το Ελληνικό Πανεπιστήμιο, με ποιους τρόπους κατορθώνει να τις περάσει και στα “αφράτα” μυαλά των φοιτητών του, ειδικά εκείνων που θέλουν να τόν διαδεχθούν αύριο μεθαύριο στον Τομέα του!

3ο Ξανακάνε την έρευνά σου, γιατί μάλλον δεν ξέρεις τι λες! Γι’ αυτό και δεν έχω διαβάσει μέχρι τώρα μια πηγή.

4ο Μπορείς να μού αποδείξεις ότι ισχύουν αυτά; Όχι! Και κάποιο αμερικανάκι έλέγε για την “Μαύρη Αθηνά” για να προαχθεί στον ακαδημαϊκό κόσμο, αλλά, αργά ή γρήγορα, η αλήθεια έλαμψε και ο κύριος “πήρε την άγουσα για τα αποδυτήρια”! Οι περγαμηνές δεν αποδίδουν στο πρόσωπο αυθεντία για οτιδήποτε: και κάποιος εγνωσμένου κύρους επιστήμων γενετιστής (με επιτυχίες μεγάλες στο ενεργητικό του) έγραφε ότι οι μαύροι είναι κατώτεροι!!! Πρέπει εμείς να τόν σεβόμαστε τώρα;

5ο Κινηματογράφος κτλ. εννοείς;

6ο Όχι βέβαια! Εσείς; Οι γιαγιάδες πάντως που γλίτωσαν τσίμα τσίμα από το μαχαίρι του Τσέτη ήξεραν καλύτερα από τους επαγγελματίες ιστορικούς περί του συνωστισμού στην Σμύρνη! Αυτό και πάλι μάς διδάσκει να μην δίνουμε πίστη σε επιστήμονες που πάσχουν από έντονα σύνδρομα εθνομηδενισμού!

7ο Δεν μάς βοηθάτε λίγο;

8ο Ακόμη δεν βλέπω την δική σας έρευνα!

9ο Σιγά το Πάντειο! Πόσοι καθηγητές του καταδικάστηκαν είπαμε; Α, αυτό το λησμονήσατε! Όπως ξεχάσατε την Φεράρι, τα καζανάκια, τα τζακούζι και τις μοκέτες πολλών στρεμμάτων… Έχουν γνώση οι φύλακες!

10ο Είμαι υπέρ της αξιολόγησης. Με την εφαρμογή της θα αποδειχθεί περίτρανα ότι οι σύγχρονοι γενίτσαροι είναι και επιστημονικά γυμνοί! Τους φοιτητές δεν τούς κρατώ εγώ για να τούς αφήσω, αλλά οι καθηγητές τους… από τους βαθμούς!