Posts Tagged ‘Κύπρος’

Ο Μακάριος Δρουσιώτης πιάστηκε στα πράσα πάλι! Απορούμε πώς συνεχίζουν να είναι δημοσιογράφοι σε μεγάλης κυκλοφορίας εφημερίδες τέτοια υποκείμενα!

Η «αποκαθήλωση» του Μακάριου
Του Μακάριου Δρουσιώτη

Ελευθεροτυπία 24/10/2008

Το γιγαντιαίο άγαλμα του αρχιεπισκόπου Μακάριου αποκαθηλώθηκε χθες από τον περίβολο του αρχιεπισκοπικού μεγάρου στη Λευκωσία για να μεταφερθεί στη Μονή Κύκκου, στην οροσειρά του Τρόοδους.
Η μετακίνηση του αγάλματος ήταν ιδέα του αρχιεπισκόπου Χρυσόστομου, ο οποίος δηλώνει ήδη ενοχλημένος από αναφορές στον Τύπο ότι «ξηλώνεται» ο Μακάριος. «Δεν ξηλώνεται ο Μακάριος. Ο Μακάριος είναι εκεί», είπε, εξηγώντας πως το άγαλμα μετακινείται σε ανοιχτό χώρο, στο βουνό, διότι είναι πολύ μεγάλο και ακαλαίσθητο, ενώ στη θέση του έχει ήδη τοποθετηθεί ένα μαρμάρινο, σε φυσικό μέγεθος.

Το άγαλμα του Μακάριου καθώς αποκαθηλώνεται από το χώρο του προεδρικού μεγάρου

Ο Μακάριος, ενόσω ήταν ακόμη ζωντανός, είχε παραγγείλει το θεόρατο άγαλμα στον Κύπριο καλλιτέχνη Νίκο Κοτζαμάνη, που ζει στο Λονδίνο, όμως δεν έζησε να το δει ολοκληρωμένο. Ο Μακάριος είχε παραγγείλει ένα άγαλμα για τον εαυτό του, ύψους διώροφης κατοικίας (7 μέτρα), όμως στην κατασκευή προέκυψε τριώροφος, αφού το άγαλμα έχει ύψος 10 μέτρα και βάρος 12 τόνους!

Το άγαλμα έγινε στο Λονδίνο και η μεταφορά του στο λιμάνι έγινε θέμα από τον λονδρέζικο Τύπο. Η εγκατάστασή του στη Λευκωσία, το 1985, ήταν επεισοδιακή, αφού ο δήμος της πόλης δεν έδινε άδεια για την ανέγερση του μνημείου. Υπήρξαν τότε σοβαρές αντιδράσεις από οργανώσεις και πολίτες, που θεωρούσαν το γιγαντιαίο άγαλμα ακαλαίσθητο, όμως ο τέως αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος ήταν ανένδοτος και επέβαλε την άποψή του παρακάμπτοντας τις αρχές τις πόλης. Με την πάροδο των χρόνων οι πολίτες συνήθισαν στη θέα του αγάλματος, που έγινε αξιοθέατο για τους τουρίστες.

Πρόσφατα το άγαλμα έγινε στόχος αγνώστων που το έλουσαν με κόκκινη και κίτρινη μπογιά. Το άγαλμα θα καθαριστεί και θα εγκατασταθεί κοντά στον τάφο του. Ο Μακάριος επέλεξε, πριν από τον θάνατό του, τον τόπο του τάφου του και παρήγγειλε τα αρχιτεκτονικά σχέδια για την κατασκευή του, σε μια βουνοκορφή κοντά στη Μονή Κύκκου, όπου ξεκίνησε την εκκλησιαστική του σταδιοδρομία ως δόκιμος μοναχός.

ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ – 24/10/2008

Ευτυχώς υπάρχουν ακόμη φύλακες….

Αγαλμα Μακαρίου

Ελευθεροτυπία 7/11/2008

*Δεν υπάρχει περίπτωση να γράψει κείμενο περί του Εθνάρχου Μακαρίου ο Κύπριος συνεργάτης σας Μακάριος Δρουσιώτης και να μην περιλάβει σ’ αυτό σκόπιμες ανακρίβειες, ύβρεις και συκοφαντίες. Διάβασα το δημοσίευμά του «Η ‘αποκαθήλωση’ του Μακαρίου» στο φύλλο σας της Παρασκευής 24 Οκτωβρίου 2008, σελ. 14. Γράφει για τη μεταφορά του αγάλματος του Εθνάρχου Μακαρίου από τον περίβολο της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Κύπρου, στη Λευκωσία, στο Μοναστήρι του Κύκκου στο Τρόοδος. Και πετάει τη λάσπη: «Ο Μακάριος, ενόσω ήταν ακόμη ζωντανός, είχε παραγγείλει το θεόρατο άγαλμα στον Κύπριο καλλιτέχνη Νίκο Κοτζαμάνη, που ζει στο Λονδίνο, όμως δεν έζησε να το δει ολοκληρωμένο. Ο Μακάριος είχε παραγγείλει ένα άγαλμα για τον εαυτό του, ύψους διώροφης κατοικίας (7 μέτρα), όμως στην κατασκευή πρόεκυψε τριώροφος, αφού το άγαλμα έχει ύψος 10 μέτρα και βάρος 12 τόνους». Με αηδία και βδελυγμία διαψεύδω το αισχρόν τούτο δημοσίευμα, αποκύημα νοσηρής φαντασίας και φτηνής ειρωνείας. Και προσθέτω ότι εν επιγνώσει του αναιδώς και ασυστόλως και πάλιν ψεύδεται ο Μακάριος Δρουσιώτης. Δεν παράγγειλε αυτό το άγαλμα ο Μακάριος ούτε «ενόσω ήταν ακόμη ζωντανός» ούτε μετά που πέθανε. Το άγαλμα παράγγειλε ο διάδοχός του Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος Α’, σε υπερβολικές πράγματι διαστάσεις, χωρίς να συμβουλευθεί κανένα.Ο γλύπτης Νίκος Κοτζαμάνης αυθαιρέτως το έκανε μεγαλύτερο, γιατί δεν μπορούσε, φαίνεται, να κουμαντάρει τις διαστάσεις του. «Εγελάστηκα και το έκανα ένα μέτρο μεγαλύτερο», είπε ο ίδιος στον Αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο Α’».

Πάτροκλος Σταύρου

Advertisements

Μια ακόμη διάλεξη στην Κύπρο με σκοπό να προχωρήσει το πρόγραμμα κάποιων δυνάμεων για λύση του Κυπριακού μέσα από την κατασκευή μιας κοινής κυπριακής ταυτότητας για όλους τους κατοίκους της νήσου λαμβάνει χώρα εντός του μήνα. Το πρόβλημα είναι α) ότι η ταυτότητες δεν κατασκευάζονται και β) ότι τέτοιες προσπάθειες έχουν μοναδικό αποτέλεσμα να συμβάλλουν στην αποδυνάμωση της ελληνικής ταυτότητας των Κυπρίων δεδομένων του εθνικιστικού φανατισμού της αντίπερα όχθης και της χειραγώγησης του εναπομείνατος τουρκοκυπριακού πληθυσμού από την Άγκυρα.

Πανεπιστhμιο Κyπρου

Τμημα Τουρκικων και Μεσανατολικων Σπουδων

Διaλεξη

Το Τμήμα Τουρκικών και Μεσανατολικών Σπουδών

του Πανεπιστημίου Κύπρου σας προσκαλεί στη διάλεξη του

Καθηγητή Ανδρέα Καζαμία με θέμα:

Εθνοκεντρισμός στην Ελληνική, Τουρκική και Κυπριακή

Εκπαίδευση: Προβληματισμοί και Εισηγήσεις για την

Ευρωκυπριακή Πολιτεία

Δευτέρα, 26 μαϊου 2008, Ωρα 19:30

Αιθουσα τελετων

(Καλλιπόλεως 75, Λευκωσία)

Προσφώνηση της διάλεξης από τον

Έντιμο Υπουργό Παιδείας και Πολιτισμού,

κ. Ανδρέα Δημητρίου

Συντονιστής: Αναπληρωτής Καθηγητής Niyazi Kizilyurek, Πρόεδρος Τμήματος

Τουρκικών και Μεσανατολικών Σπουδών

Βιογραφικό Ομιλητή

Ο διεθνούς αναγνώρισης Καθηγητής Ανδρέας Μ. Καζαμίας γεννήθηκε στον Καλοπαναγιώτη. Διαθέτει πολυετή πανεπιστημιακή διδακτική εμπειρία στην Αμερική και την Ελλάδα, και πολυσχιδή ερευνητική – συγγραφική δραστηριότητα στις επιστήμες της Συγκριτικής  Παιδαγωγικής, της  Ιστορίας  της Εκπαίδευσης και της  Εκπαιδευτικής  Πολιτικής. Μερικά από τα συγγράμματά του έχουν μεταφραστεί στα Ιταλικά, τα Ισπανικά, τα  Γερμανικά, τα Τουρκικά και τα Κινέζικα. Για το πρωτοποριακό του έργο και τη διεθνή δραστηριότητά του έχει τύχει πολλών τιμητικών διακρίσεων, μεταξύ των οποίων: Επίτιμος Διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, Επίτιμος Διδάκτωρ των Γραμμάτων του Πανεπιστημίου Bristol, Αντεπιστέλλον Μέλος της Ακαδημίας Αθηνών, και πρόσφατα,  Αριστείο στις Επιστήμες από την Κυπριακή Δημοκρατία.

Σύντομη Περίληψη

Στην οικοδόμηση της Ελλάδας και Τουρκίας ως σύγχρονων εθνών-κρατών η δημόσια εκπαίδευση  καθιερώθηκε ως πεδίο  Ελληνοκεντρικής και, αντίστοιχα, Τουρκοκεντρικής εθνικιστικής  διαπαιδαγώγησης. Ο ελληνοκεντρικός και τουρκοκεντρικός εκπαιδευτικός λόγος και πρακτικές «μετακενώθηκαν» στα  σχολεία και την παιδεία στο νεοσύστατο Κυπριακό κράτος, όπου έχουν οδηγήσει σε ένα διαχωριστικό και αντιμαχόμενο «εθνοκεντρικό δυισμό». Για την  οικοδόμηση, εδραίωση και επιβίωση ενός  δικοινοτικού, ομοσπονδιακού  Ευρωκυπριακού διαπολιτισμικού κράτους, επιβάλλονται μεταξύ των άλλων: (α) η αναδιαπραγμάτευση της  ΕΚ και ΤΚ συλλογικής ταυτότητας, εστιάζοντας την προσοχή στην χειραφέτησή  από παραδοσιακές σοβινιστικές προδιαθέσεις και προκαταλήψεις, και στην αποδόμηση ρατσιστικών και ξενοφοβικών εθνο-πολιτισμικών  στερεοτύπων, (β) η αναδιαπραγμάτευση και ο επαναπροσδιορισμός  των όρων-εννοιών «πολίτης», «εθνικότητα», «εθνική ταυτότητα»  με βάση τους οποίους οι ΕΚ και οι ΤΚ μαθαίνουν να εντάσσουν τον εαυτό τους ως μέλη του κοινωνικού συνόλου, και (γ) η  ανακατασκευή της  ταυτότητας των ΕΚ και ΤΚ  με τη δημιουργία Κυπριακών αφηγήσεων, που θα ενεργούν ως άξονες γεφυρώματος των προκαταλήψεων, και που θα συμπεριλαμβάνουν, μεταξύ των άλλων, την Ευρωπαϊκή και την παγκόσμια διάσταση.

* Οι υπογραμμίσεις και οι τονισμοί είναι του γράφοντος. Από την περίληψη της διάλεξης που έχει ανακοινωθεί καταλαβαίνει κανείς πολλά…